Tuesday, January 27, 2026

139> || রামকৃষ্ণ মঠ বরিষা::---

  রামকৃষ্ণ মঠ বরিষা::---

    "আত্মনো মোক্ষার্থং জগদ্ধায় চ।"

ঠাকুরের ১৯১ তম আবির্ভাব তিথি পুজো আগামী ১৯/০২/২০২৫ বৃহস্পতিবার থেকে ২২/০২/২০২৫ রবিবার পর্যন্ত।

(আগামী 16/02/2025 সোমবার বিকেলে যাত্রা অনুষ্ঠান )

 বরিষা রামকৃষ্ণ মঠে পৌঁছবার পথ 

    নির্দেশ:--

বরিষা মঠ আসতে গেলে মেট্রো করে নামতে হবে টালিগঞ্জ মেট্রো স্টেশনে যে station টির নাম মহা নায়ক উত্তম কুমার। ওখানে নেমে ধরবেন শখের বাজার অটো এবং বলবেন রামকৃষ্ণ মঠের সামনে নামাতে। অটো চালক আপনাকে একদম মঠের গেটের সামনে নামিয়ে দেবে।

ডায়মন্ড হারবার রোড দিয়ে এলে বাস stopage হচ্ছে শখের বাজার। ওখান থেকে অটো বা রিক্সাকে বরিষা মঠ বললে সোজা মঠের গেটে নামিয়ে দেবে।

======================


বড়িশা রামকৃষ্ণ মঠ (Ramakrishna Math, Barisha) কলকাতার দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত একটি গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক ও জনকল্যাণমূলক কেন্দ্র । ১৯৮৩ সালে প্রতিষ্ঠিত এই মঠটি কলকাতার বেহালা-বড়িশা (সখেরবাজার) এলাকায় অবস্থিত । এখানে একটি বৃদ্ধাশ্রম (৭০ জন আবাসিক), দাতব্য চিকিৎসালয় (অ্যালোপ্যাথি-হোমিওপ্যাথি), গ্রন্থাগার এবং 'গদাধর অভ্যুদয় প্রকল্প' (GAP) চালু রয়েছে । 

বিস্তারিত তথ্য:

অবস্থান: ৫৯, মতিলাল গুপ্ত রোড, পূর্ব বড়িশা, কলকাতা-৭০০০০৮ ।

পরিচালনা: এটি রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের একটি অনুমোদিত কেন্দ্র, যা বেলুড় মঠের নির্দেশনায় পরিচালিত হয় ।

ক্রিয়াকলাপ: মঠটি প্রতিদিন আধ্যাত্মিক আলোচনা, পূজা এবং সামাজিক কল্যাণমূলক কাজের আয়োজন করে থাকে, যা জনসাধারণের জন্য সকাল ও বিকেলে খোলা থাকে ।

যোগাযোগ: এটি স্থানীয়ভাবে "সখেরবাজার রামকৃষ্ণ মঠ" নামেও পরিচিত, যা শিয়ালদহ থেকে বজবজগামী লোকাল ট্রেনের মাধ্যমে খুব সহজেই পৌঁছানো যায় । 




====================

রামকৃষ্ণ মঠ বড়িশা:---


 "আত্মনো মোক্ষার্থং জগদ্ধায় চ।"


বয়স্কদের জন্য বাড়ি--

রামকৃষ্ণ মঠ কর্তৃক পরিচালিত বৃদ্ধাশ্রম, বরিশা করুণাপূর্ণ সেবা এবং আধ্যাত্মিক সান্ত্বনার এক আলোকবর্তিকা হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে, যা তাদের পরবর্তী জীবনে মর্যাদাপূর্ণ, শান্তিপূর্ণ এবং নিরাপদ জীবনযাপনের জন্য বয়স্ক ব্যক্তিদের জন্য একটি আশ্রয়স্থল প্রদান করে। মঠের নির্মল প্রাঙ্গণে অবস্থিত, এই ছয় তলা ভবনটি এর বাসিন্দাদের বিভিন্ন চাহিদা পূরণের জন্য অত্যন্ত যত্ন সহকারে ডিজাইন করা হয়েছে, আধুনিক সুযোগ-সুবিধা এবং সামগ্রিক যত্নের মাধ্যমে তাদের সুস্থতা নিশ্চিত করা হয়েছে।


স্থাপত্য এবং আবাসিক বৈশিষ্ট্য


ছয় তলা বিশিষ্ট এই ভবনটি ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ এবং আধুনিক কার্যকারিতার মিশ্রণে নির্মিত, যা এর বাসিন্দাদের জন্য একটি উষ্ণ এবং স্বাগতপূর্ণ পরিবেশ তৈরি করে। প্রতিটি তলা সহজে প্রবেশযোগ্যতার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, চলাচলের অসুবিধাগ্রস্ত ব্যক্তিদের থাকার জন্য লিফট এবং প্রশস্ত করিডোর দিয়ে সজ্জিত। ভবনটি এর বাসিন্দাদের মধ্যে প্রশান্তি, অনুপ্রেরণামূলক ভক্তি এবং একাত্মতার অনুভূতি প্রকাশ করে। প্রতিটি কক্ষের উচ্চতা ১৩ ফুট ৬ ইঞ্চি এবং প্রস্থ ৯ ফুট ৬ ইঞ্চি। সংযুক্ত বাথরুমের উচ্চতা ৮ ফুট ৬ ইঞ্চি এবং প্রস্থ ৪ ফুট ৫ ইঞ্চি।


বাড়িতে থাকার ব্যবস্থা চিন্তাভাবনা করে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে:


যারা ব্যক্তিগত থাকার জায়গা পছন্দ করেন তাদের জন্য সংযুক্ত বাথরুম সহ একক কক্ষ গোপনীয়তা এবং আরাম প্রদান করে।


পুরুষ এবং মহিলা উভয় বাসিন্দাই একটি সুরেলা পরিবেশ গড়ে তুলছেন।


বাসিন্দাদের মধ্যে, কিছু লোককে বিনামূল্যে থাকার ব্যবস্থা করা হয়, যা অভাবীদের সেবা করার জন্য মঠের প্রতিশ্রুতিকে আরও শক্তিশালী করে।


স্বাস্থ্যসেবা এবং গৃহ পরিষেবা সুবিধা


স্বাস্থ্যসেবা এবং ব্যক্তিগত সহায়তার গুরুত্ব স্বীকার করে, হোমটি ব্যাপক চিকিৎসা সুবিধা প্রদান করে, স্বাস্থ্য সংক্রান্ত উদ্বেগের প্রতি তাৎক্ষণিক মনোযোগ নিশ্চিত করে। চিকিৎসা পেশাদার, নার্স এবং যত্নশীলদের একটি নিবেদিতপ্রাণ দল নিয়মিত চেক-আপ, জরুরি চিকিৎসা সহায়তা এবং চলমান সহায়তা প্রদান করে।


আমরা সারাদিন ধরে পুষ্টিকর খাবার সরবরাহ করি যাতে বয়স্কদের জন্য হোমের বাসিন্দারা যথাযথ পুষ্টি এবং আরাম পান। নিরামিষ এবং আমিষ উভয় ধরণের খাবারের বিকল্প অন্তর্ভুক্তি যোগ করে, বিভিন্ন পছন্দ এবং খাদ্যতালিকাগত চাহিদা পূরণ করে।


যেসব বয়স্ক ব্যক্তি নড়াচড়া করতে অক্ষম, তাদের জন্য হোমে একটি বিশেষায়িত হোম সার্ভিস সুবিধা রয়েছে যেখানে প্রশিক্ষিত পরিচারকরা দৈনন্দিন কার্যক্রমে সহায়তা করেন, যার মধ্যে রয়েছে:


ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধি এবং সাজসজ্জা।


খাবার এবং ওষুধের সাহায্য।


তাদের মানসিক সুস্থতা নিশ্চিত করার জন্য মানসিক এবং সামাজিক সহায়তা।


গ্রন্থাগার এবং বৌদ্ধিক সম্পৃক্ততা


একটি বিশাল গ্রন্থাগার হোমের মধ্যে বৌদ্ধিক সম্পৃক্ততার ভিত্তি হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে। বই, সাময়িকী এবং ম্যাগাজিনের সমৃদ্ধ সংগ্রহে সজ্জিত, গ্রন্থাগারটি বিভিন্ন আগ্রহের বিষয়গুলি পূরণ করে, যার মধ্যে রয়েছে:


আধ্যাত্মিক ও দার্শনিক রচনা, বিশেষ করে স্বামী বিবেকানন্দ এবং রামকৃষ্ণ পরমহংস সম্পর্কিত রচনা।


ইতিহাস, সংস্কৃতি, মনোবিজ্ঞান এবং অন্যান্য বিষয়ের উপর সাহিত্য।


জাতীয় ও বৈশ্বিক বিষয়গুলির উপর অন্তর্দৃষ্টি প্রদানকারী ম্যাগাজিন এবং সাময়িকী।


আধ্যাত্মিকতা, ধ্যান এবং মানবিক প্রচেষ্টার উপর চিন্তা-উদ্দীপক জার্নাল।

°======================


Sunday, January 25, 2026

138>|| নিমপীঠ রামকৃষ্ণ মিশন (জয়নগর)।

  নিমপীঠ রামকৃষ্ণ মিশন (জয়নগর)।

শ্রীরামকৃষ্ণ আশ্রম হল রামকৃষ্ণ মঠ , বেলুড় এর ভাব প্রচারের অন্তভূর্ক্ত। এই কেন্দ্রটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার জয়নগর শহরের নিমপীঠে অবস্থিত।

শ্রীরামকৃষ্ণ আশ্রম নীতিবাক্য::---

আত্মনো মোক্ষার্থং জগদ্ধিতায় চ

(आत्मनो मोक्षार्थं जगद्धिताय च)

(আত্মার মুক্তি ও জগতের কল্যাণের জন্য) গঠিত

১৯৬০; ৬৬ বছর আগে

প্রতিষ্ঠাতা:--স্বামী বুদ্ধানন্দ

প্রতিষ্ঠাস্থান

Nimpith Sarada Vidyamandir

অবস্থান

নিমপীঠ, জয়নগর, দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলা, পশ্চিমবঙ্গ, ভারত

স্থানাঙ্ক

২২.১৫৭০৯৭° উত্তর ৮৮.৪৪০২৪৬° পূর্ব

ওয়েবসাইট

www.rakvknimpith.org

বারুইপুর মহকুমা পশ্চিমবঙ্গের দক্ষিণ চব্বিশ পরগণা জেলার একটি মহকুমা নিমপীঠ।

==================

শহরের কোলাহল থেকে দূরে শ্রীরামকৃষ্ণদেব, মা সারদা আর স্বামীজীর আদর্শে ঘেরা এই পবিত্র প্রাঙ্গণে এসে মনটা এক নিমেষেই শান্ত হয়ে গেল। এখানকার সুশৃঙ্খল পরিবেশ, সুন্দর বাগান আর মন্দিরের শান্ত আবহাওয়া সত্যিই মনে রাখার মতো।

জয়নগর মাজিলপুর স্টেশনে নেমে টোটো করে ১৫ মিনিট সময় লাগে। কিছুক্ষণ আশ্রমে বসে প্রার্থনা আর আরতি দর্শন... সারাদিনের ক্লান্তি ধুয়ে দেওয়ার জন্য এটুকুই যথেষ্ট। জয় শ্রীরামকৃষ্ণ!

নিমপীঠ রামকৃষ্ণ মিশন গেস্ট হাউস বুকিং

নিমপীঠ রামকৃষ্ণ আশ্রম (Sri Ramkrishna Ashram, Nimpith) গেস্ট হাউস বুকিংয়ের জন্য +৯১ ৭৫৮৩৯ ৬২৭২৫, +৯১ ৭৫৮৬৯ ৫৭৬২৫ নম্বরে ফোন করা যেতে পারে বা হোয়াটসঅ্যাপ করা যেতে পারে । 

এছাড়া, enquiry@sranrardwnimpith.org-এ ইমেল করা যেতে পারে । 

সাধারণত ১ মাস আগে বুকিং করতে হয় ।

বুকিং সম্পর্কিত তথ্যাবলী:

ঠিকানা: শ্রী রামকৃষ্ণ আশ্রম, নিমপীঠ, দক্ষিণ ২৪ পরগনা, পশ্চিমবঙ্গ, ৭৪৩৩৩৮ 

বুকিং প্রক্রিয়া: আপনি উপরে দেওয়া মোবাইল নম্বরগুলিতে ফোন করে বুকিং করতে পারেন।

কৈখালী শাখা: নিমপীঠ রামকৃষ্ণ আশ্রমের কৈখালী শাখাতেও থাকার ব্যবস্থা আছে (কৈখালী পর্যটক আবাস) 

সময়: আশ্রম অফিস সোমবার থেকে শনিবার ১০:৩০ AM - ৫:০০ PM খোলা থাকে, রবিবার বন্ধ ।

যোগাযোগের সময়: সরাসরি ফোন করে বা হোয়াটসঅ্যাপ করে বিস্তারিত জানতে পারেন । 

ভ্রমণের অন্তত এক বা দুই মাস আগে যোগাযোগ করা ভালো, কারণ এটি খুব জনপ্রিয় একটি থাকার জায়গা।

===================

নিমপীঠ রামকৃষ্ণ মিশন পৌঁছবার নির্দেশ::---

দক্ষিণ ২৪ পরগনার নিমপীঠ রামকৃষ্ণ আশ্রমে পৌঁছানোর জন্য শিয়ালদহ দক্ষিণ শাখা থেকে জয়নগর মজিলপুর লোকাল ধরে জয়নগর স্টেশনে নামতে হবে । জয়নগর স্টেশন থেকে অটো বা বাসে প্রায় ১৫ মিনিটে (৩ কিমি) আশ্রম পৌঁছানো যায় । 

সড়কপথে বারুইপুর-কুলপি রোড হয়ে জয়নগর থানা থেকে সহজেই এখানে আসা সম্ভব । 

বিস্তারিত যাতায়াত ব্যবস্থা:

রেলপথ (সবচেয়ে সুবিধাজনক): শিয়ালদহ থেকে জয়নগর মজিলপুর স্টেশনে আসার পর টোটো বা অটো ভাড়া করে সরাসরি নিমপীঠ আশ্রম (P.O. Nimpith Ashram-743338) যাওয়া যায় ।

সড়কপথ: কলকাতা থেকে বারুইপুর-কুলপি রাস্তা (Baruipur-Kulpi Road) ধরে জয়নগর থানা হয়ে নিমপীঠ পৌঁছানো যায় ।

নিকটতম স্থান: জয়নগর-মজিলপুর শহর থেকে এটি প্রায় ৩ কিমি দূরে অবস্থিত ।


যোগাযোগ: আশ্রমের ওয়েবসাইট www.rakvknimpith.org.in এবং ফোন নম্বর: 03218-226002/226637 ।

সময় সূচী::---

সকাল ১০:৩০ থেকে বিকেল ৫:০০ টা পর্যন্ত আশ্রমের সাধারণ সময়সূচী ।

আমাদের সম্পর্কে - শ্রী রামকৃষ্ণ আশ্রম, নিমপীঠ

— নিকটতম রেলওয়ে স্টেশন হল জয়নগর মজিলপুর , শিয়ালদহ জংশন থেকে দেড় ঘন্টার পথ। সেখান থেকে অটো, বাসে ১৫ মিনিটের মধ্যে আশ্রমে পৌঁছানো যায়। 

নিমপীঠ রামকৃষ্ণ মিশনের আশ্রমে কয়েক ঘণ্টা কাটিয়ে এলাম আজ। অপূর্ব অভিজ্ঞতা। ওখানকার মানুষের সাথে কথা বলে জানলাম এই আশ্রম খুব জাগ্রত। নিজেও যেন ঠাকুর আর মাকে সমস্ত মন দিয়ে উপলব্ধি করতে পারছিলাম।

শ্রী রামকৃষ্ণ আশ্রম, নিমপিঠ (SRAN)

শ্রী রামকৃষ্ণ আশ্রম, নিমপিঠের মূল উদ্দেশ্য ছিল দারিদ্র্য, বেকারত্ব, নিরক্ষরতা এবং অসুস্থতার মতো সাধারণ সমস্যাগুলি সমাধান করে মানুষকে সাহায্য করা। সময়ের সাথে সাথে, নিমপিঠ আশ্রম প্রায় প্রতিটি সম্ভাব্য সমস্যা নিয়ে কাজ করেছে। 

===================

Saturday, January 24, 2026

137> Gangasagar, কম খরচে।

137> Gangasagar, কম খরচে।

Sealdah south--->07:15 নামখানা local,---->নামখানা---->অটোতে ₹20/

ফেরিঘাট::--->এখন থেকে লঞ্চে ₹60/ -30 km -->গঙ্গাসাগর মেলা।

"=======================

136|| চুঁচুড়া-->রামকৃষ্ণ সারদা মিশন::--+

 136|| চুঁচুড়া-->রামকৃষ্ণ সারদা মিশন::--+   

 লাহিড়ী বাবার আশ্রম ব্যান্ডেল।

Chunchura stn----->by Toto to Sugandha More----->by Toto to

Kamdebpur Ramakrishna Sarada Mission.

লাহিড়ী বাবার আশ্রম' ব্যান্ডেল 

ব্যান্ডেল স্টেশন থেকে ৫ কিমি দূরে রাজহাট গ্রামে অবস্থিত এই মন্দিরের নাম ‘আধারলয়’। যোগীরাজ শ্যামাচরণ লাহিড়ীর দর্শনে নির্মিত হওয়ায় এটি ‘লাহিড়ী বাবার আশ্রম’ নামেi বেশি পরিচিত।

সবুজের মাঝে নির্জন পরিবেশে অবস্থিত এই আশ্রম। প্রবেশদ্বার পেরিয়ে সুন্দর বাগান। বাগানের মাঝখান দিয়ে কংক্রিটের রাস্তা দিয়ে কিছুটা পায়ে হেঁটে গিয়ে মূল মন্দিরের সামনে উপস্থিত হতে হয়। মন্দিরের স্থাপত্য রাজস্থানী ও দক্ষিণ ভারতীয় মন্দির স্থাপত্যের মিশ্রণে তৈরি। একটি ছোট জলাশয়ের উপর অবস্থিত এই মূল মন্দির, অনেকটা অমৃতসর স্বর্ণমন্দির মতন। একটি ছোট সেতু পেরিয়ে মূল মন্দিরে প্রবেশ করতে হয়।

আশ্রমের মধ্যে প্রধান মন্দির ছাড়াও অসংখ্য মন্দির রয়েছে। যেমন- নারায়ণ মন্দির, জগদ্ধাত্রী মন্দির, লোকনাথ মন্দির, মহাদেব মন্দির।

✓কিভাবে যাবেন: হাওড়া-বর্ধমান মেন লাইনে অবস্থিত ব্যান্ডেল স্টেশন। ব্যান্ডেল স্টেশনের বাইরে থেকেই  লাহিড়ী বাবার আশ্রমে যাওয়ার জন্য অটো বা টোটো পাবেন। টোটো বা অটো আপনাকে সরাসরি আশ্রমের প্রবেশপথের সামনে নিয়ে যাবে। 

✓প্রবেশ মূল্য: আশ্রমে ঢোকার জন্য কোন প্রবেশ মূল্য নেই।

✓মন্দির খোলার সময়: সকাল ১০টা থেকে দুপুর ১২টা এবং বিকাল ৪টে থেকে সন্ধ্যা ৬টা।

✓মন্দিরে ঢোকার কিছু বস্ত্র বিশেষ নিয়ম:

মন্দিরের ঢোকার আগে সবাইকে জুতো বা চটি বাইরে খুলে রাখতে হয়।

মহিলাদের জন্য মন্দিরে ঢোকার আগে মাথা ঢেকে রাখা আবশ্যক এবং হাটুর উপরে কোনো বস্ত্র পড়ার একেবারেই অনুমতি দেওয়া হয় না। পুরুষদের নিজের মাথা ঢেকে রাখা চলবে না।

✓ভোগ নেওয়ার সময়সূচি:ভোগের কুপন অফিস কাউন্টার থেকে সংগ্রহ করতে হয় সকাল ১০টা থেকে ১২টার মধ্যে। খাওয়ার সময় সকাল ১১টা থেকে দুপুর ১টা।

============================

ব্যাণ্ডেল গীর্জার ইতিকথা::----

মাতা মারীয়ার প্রত্যাবর্তন:-এক গভীর রাতে ফাঃ জোয়ান।

ডা ক্রুশো দেখলেন নদীর জলে এক অদ্ভুত জ্যোতি, আর ওখান থেকে ভেসে এল বন্ধু তিয়াগোর কণ্ঠে ঘোষনা-"মাতা মারীয়া ফিরে আসছেন, তিনি মৃত্যুর কবল থেকে খৃষ্টানদের রক্ষা করেছেন।” ফাঃ জোয়ান ভাবলেন... স্বপ্ন! কিন্তু সকাল হলেই একদল জেলে গীর্জার প্রবেশ দ্বারে মায়ের মূর্তিটি এনে ফাদারকে বললেন- "গুরু, 'মা' ফিরে এসেছেন।"

মাসুল প্রসঙ্গ:-মাতা মারীয়ার মূর্তির প্রত্যাবর্তন-উৎসব পালনের

শেষে গীর্জার নিকট হুগলী নদীতে হঠাৎ এক পোর্তুগীজ জাহাজের আগমন হয়। বঙ্গোপসাগরে প্রবল ঝড়ে জাহাজ-ডুবির ভয়ানক বিপদ থেকে রক্ষা পেতে কাপ্টেন ও নাবিকগন মাস্তুলটি দান করার প্রতিজ্ঞা করেছিলেন। ব্যাণ্ডেল গীর্জায় খ্রীষ্টযজ্ঞে অংশ গ্রহনের পর কাপ্টেন জাহাজের একটা মাস্তুল খুলে নিজেই গীর্জার সামনে সংবদ্ধ করলেন। আজও মাস্তুলটি গীর্জার সামনে শোভা পাচ্ছে। মাস্তুল সহ যে পালগুলি দান করা হয়েছিল, আজ পর্যন্ত সেগুলির সংরক্ষন করে রাখা সম্ভব হয়নি।

তত্ত্বাবধানে সালেসীয় সংঘঃ-প্রায় তিনশত বৎসর ব্যাণ্ডেল

গীর্জা গোয়া হতে আগত আগস্টিয়ান পুরোহিতদের তত্ত্বাবধানে ছিল। পরে জেসুইট সংঘের পুরোহিতগন দায়িত্বভার পেয়ে শিক্ষা-প্রতিষ্ঠান গুলি গড়ে তোলেন। ১৮৭০ খ্রীঃ সেন্ট জন স্কুল স্থাপিত হয়। ১৯২৮ খ্রীঃ সালেসীয় সংঘের উপর পরিচালন ভার ন্যস্ত হয়। ১৯৫১ খ্রীঃ ডন বস্কো স্কুল ও সেমিনারী, ১৯৫২ খ্রীঃ অক্সিলিয়াম কভেন্ট স্কুল, ১৯৬৮ খ্রীঃ রিট্রিট হাউজ ও সেমিনার-হল এবং ১৯৮৭ খ্রীঃ মাদার তেরেজা-সমাজের কন্ডেন্ট প্রতিষ্ঠা হয়।

বর্তমানের গীর্জা ১৯৯০-বর্তমানে গ্রানাইট, মার্বেল পাথুর

বসিয়ে গীর্জার সৌন্দর্য বৃদ্ধি ও মেরামতি করা হয়েছে। গীর্জার বাইরে ও ভিতরে প্রার্থনা-উপাসনার জন্য কতগুলি স্থান বাড়ানো ও সুন্দর হয়েছে। কয়েক শতকের ঘাত-প্রতিঘাতে বিছিন্ন খৃষ্ট-সম্প্রদায়কে পুনর্গঠনের প্রচেষ্টা চলছে। ১৯৮৮ খ্রীঃ ২৫ শে নভেম্বর ব্যাণ্ডেল মহামান্য পোপ দ্বিতীয় জনপল 'ব্যাসিলিকা' সম্মানে ভূষিত করে।

=============================


135>|| হংসেশ্বরী মন্দির=বাঁশবেড়িয়া

 135>|| হংসেশ্বরী মন্দির=বাঁশবেড়িয়া

হাওড়া থেকে কাটোয়া লাইনে।


বাঁশবেড়িয়া

হংসেশ্বরী মন্দিরের রহস্যময় স্থাপত্য।


হংসেশ্বরী মন্দির – বাঁশবেড়িয়া

পশ্চিমবঙ্গের হুগলি জেলার বাঁশবেড়িয়া শহরে অবস্থিত, হংসেশ্বরী মন্দির (যাকে হংসেশ্বরী মন্দিরও বলা হয়) স্থাপত্যের মহিমা এবং এর নির্মাতার আধ্যাত্মিক গভীরতার প্রমাণ হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে। দেবী হংসেশ্বরী (কালীর এক রূপ) কে উৎসর্গীকৃত এই মনোমুগ্ধকর মন্দিরটি একটি স্থাপত্যের শ্রেষ্ঠ নিদর্শন যা দর্শনার্থীদের তার অনন্য নকশা এবং সমৃদ্ধ প্রতীকবাদ দ্বারা বিস্মিত করে। এই অসাধারণ মন্দিরের রহস্যময় স্থাপত্য অন্বেষণ করতে আমার সাথে একটি ভ্রমণে যোগ দিন।


হংসেশ্বরী মন্দিরের নির্মাণকাজ শুরু করেছিলেন রামেশ্বর রায়ের প্রপৌত্র নৃসিংহদেব রায়, যিনি পাশের অনন্ত বাসুদেব টেরাকোটা মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন । 


হংসেশ্বরী মন্দির – বাঁশবেড়িয়া

নৃসিংহদেব রায়ের পিতা গোবিন্দদেবের মৃত্যুর পর, পরিবারের মালিকানাধীন বিশাল জমিদারির অনেক অংশ চুরি হয়ে যায়। লর্ড কর্নওয়ালিস এবং ওয়ারেন হেস্টিংস কিছু জমি পুনরুদ্ধারে সহায়তা করেছিলেন, কিন্তু সমস্ত হারানো জমিদারি পুনরুদ্ধারের জন্য লন্ডনের কোর্ট অফ ডিরেক্টরসে আবেদন করতে হয়েছিল। বলা বাহুল্য, সময় এবং অর্থ উভয় দিক থেকেই এটি একটি ব্যয়বহুল প্রক্রিয়া ছিল। এই সময়েই নৃসিংহদেব বাঁশবেড়িয়া ত্যাগ করেন এবং ১৭৯২ থেকে ১৭৯৯ সাল পর্যন্ত কাশী (বারাণসী) তন্ত্রচর্চায় সাত বছর অতিবাহিত করেন (সেখানে থাকাকালীন তিনি 'উদ্দীশতন্ত্র' নামে একটি বইও লিখেছিলেন)। বাঁশবেড়িয়ায় ফিরে আসার পর, জমিদারির সম্পূর্ণ মালিকানা পুনরুদ্ধারে সময় এবং অর্থ ব্যয় করার পরিবর্তে, তিনি লন্ডন ভ্রমণের জন্য জমানো তহবিল দিয়ে তন্ত্রের একটি মন্দির নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন।


১৭৯৯ সালে হংসেশ্বরী মন্দিরের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হয়েছিল, কিন্তু মাত্র তিন বছর পরে ১৮০২ সালে তিনি মন্দিরটি অসম্পূর্ণ রেখে মারা যান, কেবল প্রথম দোতলাটি সম্পন্ন হয়েছিল। তৎকালীন ঐতিহ্য অনুসারে, রাজা নৃসিংহদেবের চিতা সহ বড় স্ত্রী (সতী) মারা যান। স্বামীর পক্ষ থেকে অসম্পূর্ণ মন্দিরটি সম্পূর্ণ করার দায়িত্ব নৃসিংহদেবের দ্বিতীয় স্ত্রী রাণী শংকরীকে দেওয়া হয়েছিল। মনে হচ্ছে নৃসিংহদেবের স্বপ্ন পূরণের প্রচেষ্টায় কোনও খরচই কমানো হয়নি, উত্তর প্রদেশের চুনার (৭০০ কিলোমিটার দূরে) থেকে পাথর আনা হয়েছিল এবং রাজস্থানের জয়পুর (১,৫০০ কিলোমিটারেরও বেশি দূরে) থেকে অনেক কারিগর নিয়োগ করা হয়েছিল। বলা হয় যে সেই সময়ে পুরো মন্দির নির্মাণের খরচ ছিল ৫ লক্ষ টাকা।



হংসেশ্বরী মন্দিরের আসল রঙ করা সিলিং, রাজস্থানী হাভেলিগুলিতে পাওয়া রঙ করা সিলিংগুলির মতো।

২১ মিটারের কিছু বেশি উচ্চতার এই দক্ষিণমুখী হংসেশ্বরী মন্দিরটি পশ্চিমবঙ্গের অন্য কোনও মন্দিরের থেকে আলাদা। পাঁচতলা বিশিষ্ট এই মন্দিরটি তন্ত্র অনুসারে নির্মিত হয়েছিল এবং পরিকল্পনা অনুসারে ক্রুশ আকৃতির, মোট ১৩টি চূড়া রয়েছে; কোণে আটটি, মাঝখানে চারটি এবং একেবারে কেন্দ্রে একটি। প্রতিটি চূড়ার শীর্ষটি পদ্ম ফুলের মতো আকৃতির।


প্রধান দেবতা হলেন নিম কাঠ দিয়ে তৈরি চারভুজা দেবী হংসেশ্বরীর নীল মূর্তি, যিনি দেবী কালীরই রূপ। দেবীকে যোগ ও প্রাণায়ামের ধারণা অনুসরণ করে নকশা ও স্থাপন করা হয়েছে। "হং" শব্দটি শ্বাস ছাড়ার সময় উচ্চারিত হয়, যেখানে "সা" শব্দটি শ্বাস নেওয়ার সময় উচ্চারিত হয়। "হং" "শিব" কে প্রকাশ করে এবং "সা" "মাতৃশক্তি" কে প্রতিনিধিত্ব করে। কেন্দ্রীয় চূড়ার নীচে একটি ঘরে একটি সাদা মার্বেল শিব লিঙ্গ রয়েছে, তাই মন্দিরটিতে শিব এবং শক্তি উভয়ের দেবতা রয়েছে বলে 'হংসেশ্বরী' নামকরণ করা হয়েছে।


বাম: হংসেশ্বরী মন্দিরের প্রবেশদ্বার

ডান: চার হাত বিশিষ্ট দেবী হংসেশ্বরী, কালীর এক প্রকাশ।

ভবনের ভেতরের কাঠামোটি মানুষের শারীরস্থানের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং এটি "তান্ত্রিক সৎচক্রভেদ" এর একটি স্থাপত্যিক প্রতিনিধিত্ব করে, যা তন্ত্র এবং কুণ্ডলিনী যোগের গুপ্ত অনুশীলন। পাঁচ তলা বিশিষ্ট মন্দিরটি মানবদেহের কাঠামো (বা "নাড়ি") প্রতিনিধিত্ব করে - ইরা, পিঙ্গলা, বজ্রক্ষ, সুষুম্না এবং চিত্রিণী। এগুলি হল এমন চ্যানেল বা পথ যার মধ্য দিয়ে সূক্ষ্ম জীবনীশক্তি শক্তি প্রবাহিত হয়, যা প্রায়শই "প্রাণ" বা "কুণ্ডলিনী" নামে পরিচিত। যোগ, ধ্যান এবং তন্ত্রের মতো অনুশীলনে এই নাড়িগুলিকে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়।



বাঁশবেড়িয়া - হংসেশ্বরী মন্দিরের স্তরবিশিষ্ট চূড়া

১৩টি চূড়া মানুষের পাঁচটি ইন্দ্রিয়, পাঁচটি কর্ম/কর্ম অঙ্গ, মন, বুদ্ধি এবং আত্মার প্রতীক। কেন্দ্রীয় চূড়ার সর্বোচ্চ তলায় একটি সাদা মার্বেল পাথরের শিব লিঙ্গ রয়েছে যা "পরম পুরুষ" (সমস্ত অস্তিত্বের উৎস এবং সারাংশ, আধ্যাত্মিক উপলব্ধির চূড়ান্ত লক্ষ্য এবং মহাবিশ্বের অন্তর্নিহিত এবং টিকিয়ে রাখা ঐশ্বরিক চেতনা) এর চূড়ান্ত প্রতীক। হংসেশ্বরী দেবতা গর্ভগৃহের (গর্ভের কেন্দ্রস্থল অর্থাৎ মন্দির) কাণ্ডে অবস্থান করেন এবং কুলকুন্ডলিনী শক্তির শক্তির প্রতীক।



মন্দিরে প্রবেশের জন্য একটি খিলানযুক্ত প্রবেশপথ দিয়ে যেতে হয় যা সরাসরি গর্ভগৃহে যায়, যেখানে হংসেশ্বরী মূর্তি একটি অভ্যন্তরীণ কক্ষে পদ্মফুলের উপর স্থাপন করা হয়েছে। এই অভ্যন্তরীণ কক্ষটি উপরের গম্বুজগুলির সাথে জটিল সংকীর্ণ পথের একটি সিরিজের মাধ্যমে সংযুক্ত, যা মানবদেহের স্নায়ুগুলির প্রতিনিধিত্ব করে বলে জানা যায়। দুর্ভাগ্যবশত, পর্যটকদের জন্য প্রবেশপথগুলিতে প্রবেশ নিষিদ্ধ।


 

মন্দিরের প্রবেশপথের উপরে অবস্থিত ভিত্তিপ্রস্তরটি  সংস্কৃত ভাষায় লেখা এবং এতে লেখা আছে:


এই পবিত্র মন্দিরটি হংসেশ্বরী চৌদ্দ শিবের সান্নিধ্যে উজ্জ্বল করে তুলেছিলেন, যারা মোক্ষের অসংখ্য দ্বার (মাক্ষিকা)। এটি পার্থিব সৎকর্মের দেবতা নৃসিংহদেব দ্বারা শুরু হয়েছিল এবং তাঁর আদেশের আনুগত্যে তাঁর স্ত্রী, শুভ শঙ্করী, যিনি সর্বদা তাঁর গুরুর পাদপদ্মে নিবেদিতপ্রাণ, এটি সম্পন্ন করেছেন। ১৭৩৬ শকাব্দে।

======================


প্রখ্যাত কবি পিনাকী ঠাকুর এবং নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়ের জন্মভিটে বাঁশবেড়িয়ার কথা অনেকেরই জানা। তবে শুধু সাহিত্যপ্রেমীরা নন, ভ্রমণপ্রেমীরাও এখানে আসেন এই জায়গার ইতিহাস জানার আগ্রহে। ঠিক সেই রকমই বাঁশবেড়িয়ার একটি বিখ্যাত জায়গা হল হংসেশ্বরী মন্দির। এই মন্দিরের ইতিহাসের সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে এই জায়গার রাজপরিবারের অনেক কাহিনি।


 

বর্ধমানের পাটুলি ছিল বাঁশবেড়িয়া রাজপরিবার দত্তরায়দের আদি নিবাস। মুঘল সম্রাট আকবরের কাছ থেকে এই রাজপরিবার রায় উপাধি পেয়েছিলেন এবং পরবর্তীতে জাহাঙ্গীরের কাছ থেকে মজুমদার উপাধি লাভ করেন। প্রসঙ্গত উল্লেখ্য সেই সময় মজুমদার উপাধিতে ভূষিত মাত্র চারটি পরিবারের মধ্যে কৃষ্ণনগরের রাজপরিবারের সদস্য ভবানন্দের নাম উল্লেখযোগ্য। ১৬৫৬ খ্রিস্টাব্দে এই দত্তরায় পরিবারের আদিপুরুষ রাঘব দত্তরায় মুঘল সম্রাট শাহজাহানের কাছ থেকে সাতগাঁও, বর্তমানে যার নাম সপ্তগ্রামের ২১টি পরগণার জমিদারির জায়গীর লাভ করেছিলেন। এরপর রাঘব দত্তরায়ের পুত্র রামেশ্বর দত্তরায় বাংলার বিভিন্ন স্থান থেকে প্রায় ৩৬০টি পরিবার নিয়ে বংশবাটীতে চলে আসেন। এরপর দিল্লির সম্রাট ঔরঙ্গজেবের সঙ্গে রাজস্ব ব্যবস্থা প্রণয়ন সম্বন্ধে উল্লেখযোগ্য দৃষ্টি আকর্ষণ করলে সম্রাট খুশি হয়ে রামেশ্বরের পরিবারকে রাজা-মহাশয় উপাধিতে ভূষিত করেন। এর কিছুদিন পর বাঁশবেড়িয়ায় বর্গী আক্রমণর ফলে শ্মশানে পরিণত হয়। এই সময় রাজা রামেশ্বর বর্গী আক্রমণ থেকে বাঁচবার জন্য একটি বাঁশবন পরিষ্কার করে মাইল খানেক জায়গা জুড়ে পরিখা বেষ্টিত একটি দুর্গ নির্মাণ করেন; তারপর থেকে এই জায়গার নাম হয় বাঁশবেড়িয়া। তবে লোকমুখে এই দুর্গটি গড়বাটী নামে প্রসিদ্ধ।



রাজা রামেশ্বর রায়ের প্রণাম প্রপৌত্র নৃসিংহদেব রায় বাঁশবেড়িয়া হংসেশ্বরী মন্দির নির্মাণকার্য শুরু করেন। এরপর সময়ের সাথে সাথে সবকিছুই পরিবর্তন হতে থাকে। নৃসিংহ দেবের পিতা গোবিন্দ দেবের মৃত্যু হলে তাদের জমিদারি বেশ কিছু অংশ হাতছাড়া হয়ে যায়।


পরবর্তীতে ১৭৯৯ খ্রিস্টাব্দে মন্দিরে ভিত্তিপ্রস্থর স্থাপন করা হয়। কিন্তু ১৮০২ খ্রিস্টাব্দে মন্দিরের কাজ অসম্পূর্ণ রেখে নৃসিংহদেব মারা যান। ১৮১৪ খ্রিস্টাব্দে নৃসিংহদেবের দ্বিতীয় স্ত্রী রাণী শঙ্করী অসমাপ্ত কাজটি সম্পন্ন করেন। মন্দিরটি তৈরীর জন্য উত্তর প্রদেশের চুনার থেকে পাথর এবং রাজস্থানের জয়পুর থেকে কারিগরদের নিয়ে আসা হয়।

====================